หลังการเสียชีวิตของจอร์จ ฟลอยด์ คนอเมริกันผิวขาวจำนวนมากได้ก่อตั้งชมรมหนังสือขึ้น หนึ่งปีต่อมา พวกเขาสงสัยว่า “แล้วตอนนี้ล่ะ?”
มี”อะไรถ้าที่อนุสรณ์สถานโทมัส เจฟเฟอร์สัน เราเขียนว่าเจฟเฟอร์สันเป็นผู้เหยียดผิว เหยียดเชื้อชาติ สตรีผู้ข่มขืนซึ่งเป็นเจ้าของมนุษย์ และมีห้องสมุดที่ดีจริงๆ จะเกิดอะไรขึ้นหากโล่ของเขากล่าวสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดและว่าเขาเป็นบิดาผู้ก่อตั้ง?
Mary Dempsey ตั้งคำถามกับสมาชิกอีกห้าคนของชมรมหนังสือที่ใช้ Zoom ในคืนวันอังคารในปลายเดือนกันยายน เธอต้องการให้กลุ่มตรวจสอบความเคารพอย่างไม่มีเงื่อนไขของอเมริกาต่อชายผิวขาวที่ทำสิ่งเลวร้ายและตั้งคำถามว่าทำไมบันทึกทางประวัติศาสตร์จึงไม่สมดุลและขาวโพลนอย่างไม่มีการลด
สมาชิกของชมรมหนังสือของเธอ ซึ่งทุกคนเป็นคนผิวขาวและกระจายอยู่ทั่ววอชิงตัน ดี.ซี. และภูมิภาคฟิลาเดลเฟีย รวมถึงพ่อแม่สองคนและลูกสาวของพวกเขา และเพื่อนเก่าแก่สามคน พวกเขาพบกันทุก ๆ หกสัปดาห์เพื่อหารือเกี่ยวกับหนังสือ และข้อความในเย็นวันนั้นคือRobert E. Lee and Me: A Southerner’s Reckoning With the Myth of the Lost Causeโดยนักประวัติศาสตร์ West Point Ty Seidule อย่างไรก็ตาม การสนทนาได้นำพวกเขาไปสู่การสัมผัสกันใหม่อย่างรวดเร็ว
“ฉันจะค้านกับเรื่องนั้นจริงๆ แมรี่ — พูดที่งานรำลึกว่าเขาเป็นผู้ชายที่น่าขยะแขยงเช่นกัน” ไบรอน ฟิแมนโต้กลับ “ฉันจะใส่สิ่งต่าง ๆ เกี่ยวกับเรื่องนั้นไว้ในหนังสือประวัติศาสตร์ แต่สามารถแยกพวกเขาออกได้: เขาเป็นผู้นำที่ยอดเยี่ยม เป็นประธานาธิบดีที่ยอดเยี่ยมและเป็นคนเลว”
“ฉันไม่คิดว่าเขาถือว่าคนผิวดำเป็นมนุษย์ — พวกมันมีบางอย่างที่แตกต่างออกไป” คาร์เมน วอห์นอาสา
การอภิปรายเป็นเพียงหนึ่งในหลายๆ กลุ่มที่มีตั้งแต่เปิดตัวพร้อมกับชมรมหนังสือต่อต้านการเหยียดผิวอื่นๆ ในเดือนมิถุนายน 2020 หลังจากการสังหารจอร์จ ฟลอยด์โดยเจ้าหน้าที่ตำรวจในขณะนั้นในมินนิอาโปลิสจุดชนวนการประท้วงด้านความยุติธรรมทางเชื้อชาติครั้งใหญ่ทั่วโลก
ในสื่อสังคมออนไลน์ เมื่อเมืองต่างๆ ตั้งแต่พอร์ตแลนด์ไปจนถึงไมอามีกลายเป็นสถานที่ก่อการจลาจลครั้งใหญ่ กลุ่มคนผิวขาว พร้อมด้วยคนผิวสี จึงร่วมกันประกาศแผนการที่จะอ่านเพื่อต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติ และตระหนักว่าการเพิกเฉยเท่ากับการสมรู้ร่วมคิด . การ “ไม่เหยียดเชื้อชาติ” ยังไม่เพียงพอ หลายคนจึงพยายามต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติอย่างแข็งขัน เพื่อเป็น “ผู้ต่อต้านการเหยียดผิว”
โปรไฟล์ Instagram หลายสิบรายการ เช่น “ educations_antiracist_book_club ,” “ blmbookclubsc ,” “ abc_antiracist_book_club ,” “ antiracist_book_club_ ,” “ antiracist_bookclub ,” “ anotherantiracistbookclub ” และ “ antiracistbookexchange ” ปรากฏขึ้นและแฮชแท็กเช่น # whitefragilitybookclubได้รับความนิยม ฟีดโปรไฟล์มีสีสัน พร้อมคำพูดที่สร้างแรงบันดาลใจเกี่ยวกับความจำเป็นในการกล้าและก้าวแรกสู่การต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ
ผู้จัดงานกำหนดตารางการอ่าน เขียนโพสต์แรกยาวเพื่อดึงดูดคนแปลกหน้า และโพสต์แบบสำรวจเพื่อพิจารณารายการเรื่องรออ่านของพวกเขา พวกเขาแบ่งปันภาพถ่ายของผู้เขียนเพื่อเป็นแรงบันดาลใจและทวีตสั้นๆ จากนักเคลื่อนไหวและนักคิดเช่นเดียวกับภาพถ่ายจากผู้เขียน Ijeoma Oluo: “ความงามของการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติคือการที่คุณไม่จำเป็นต้องแสร้งทำเป็นว่าปราศจากการเหยียดเชื้อชาติ … การต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติคือความมุ่งมั่นในการต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติในทุกที่ที่คุณพบ รวมถึงในตัวคุณด้วย” กิจกรรมบน Facebook นั้นเหมือนกัน — ผู้คนหลายพันคนในหลายสิบกลุ่มแบ่งปันบทความข่าวและประกาศแผนการที่จะอ่านหนังสือ
สมาชิกให้คำมั่นที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติ โดยส่งหนังสือต่อต้านการเหยียดผิวออกจากชั้นวางซึ่งรวมถึง Oluo’s So You Want to Talk About Race , Ibram X. Kendi’s How to Be an Antiracist , White Fragilityของ Robin DiAngelo , Michelle Alexander’s The New Jim Crow , Richard The Color of Law ของ Rothstein , วรรณะของ Isabel Wilkerson , Ta-Nehisi Coates’s Between the World and Me และ White Rageของ Carol Anderson
อย่างไรก็ตาม ภายในเดือนพฤศจิกายน 2020 เมื่อประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ ในขณะนั้นได้รับการโหวตให้ออกจากทำเนียบขาว การสนทนาในกลุ่มต่างๆ เหล่านี้ก็ค่อยๆ ลดลง โดยโปรไฟล์จำนวนมากจะเงียบไปโดยสิ้นเชิงในเดือนประวัติศาสตร์คนผิวดำในปี 2564
วันนี้ มีกลุ่มหนังสือต่อต้านการเหยียดผิวเพียงไม่กี่กลุ่มที่ ก่อตั้งขึ้นในช่วงที่มีการประท้วงของทหาร พวกเขากำลังใช้เวลาเรียนรู้ว่าอเมริกามาได้อย่างไร และเหตุใดความรุนแรงและการก่อการร้ายทางเชื้อชาติจึงยังคงมีอยู่ – แต่กำลังสูญเสียวิธีการปลุกระดมให้เกิดการเปลี่ยนแปลง ท่ามกลางการถกเถียงกันเกี่ยวกับทฤษฎีการแข่งขันที่สำคัญและความพยายามของพรรครีพับลิกันในการห้ามการสอนและการฝึกอบรมต่อต้านการเหยียดผิว พวกเขาต้องการรับทราบและพิจารณาถึงการเหยียดเชื้อชาติของอเมริกา แต่พวกเขาก็ยังติดอยู่กับน้ำหนักของประวัติศาสตร์ทั้งหมดที่พวกเขาไม่เคยเรียนรู้
ความผูกพันของครอบครัวและเพื่อนฝูงเป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้รู้สึกเป็นธรรมชาติที่ชมรมหนังสือ DC-Philly ที่จะเดินหน้าต่อไป อ่านหนังสือ และพบปะกันเป็นประจำเพื่อแกะประเด็นใหม่ๆ เกี่ยวกับการทำให้คนผิวสีกลายเป็นคนชายขอบตลอดประวัติศาสตร์อเมริกา การสนทนาดำเนินไปในทิศทางที่นับไม่ถ้วน แสดงให้เห็นถึงความกระตือรือร้นของกลุ่มที่จะปกปิด และหลังจากผ่านการอภิปรายและอภิปรายเป็นวงกลมหลายรอบ พวกเขาก็มาถึงทางตันที่คุ้นเคย ซึ่งเห็นได้ชัด แม้ว่าบางทีอาจไม่ใช่สำหรับบางคน
“คุณเจาะลึกความพึงพอใจของผู้ที่ไม่มีสกินในเกมได้อย่างไร? ตัวอย่างเช่น คนที่เกินวัยเจริญพันธุ์ ดังนั้นการทำแท้งจึงไม่ใช่ปัญหาสำหรับพวกเขา หรือพวกเขาเป็นเพียงคนผิวขาวและมีสิทธิพิเศษ และสิ่งนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อพวกเขา” คาร์เมน วอห์น ถามกลุ่ม “ทำไมพวกเราหลายคนถึงพอใจกันจัง”
“ทำไมคุณ ถึงเป็น แบบนั้น” ลูกสาวของเธอ เอมิลี่ ตอบกลับ
“ฮะ?” วอนถาม
“คุณทำอะไรไปบ้างตั้งแต่ร่างพระราชบัญญัติการทำแท้งเท็กซัส”
“ถูกต้อง” วอนยอมรับ “นั่นเป็นคำถามที่ดี”
ตลอดตลอดทั้งเดือนสิงหาคมและกันยายน ฉันนั่งอยู่ในชมรมหนังสือต่อต้านการเหยียดผิวสามแห่ง บางร้านก็หลายครั้ง มีสมาชิกประมาณสิบคนกระจายอยู่ทั่วประเทศในเมืองต่างๆ เช่น ลอสแองเจลิส นิวยอร์ก และวิชิตา รัฐแคนซัส กลุ่มนี้เริ่มต้นจากชุมชนเล็กๆ ของผู้หญิงผิวขาวบน Facebook หลังจากการฆาตกรรมของ Floyd แต่ขยายตัวหลังจากผ่านไปหลายเดือนด้วยการเพิ่มผู้ชายและคนที่มีผิวสี
พวกเขาประชุมกันทุกสัปดาห์เพื่อหารือเกี่ยวกับหนังสือเพียงบทเดียว ใช้เวลานั่งกับสิ่งที่พวกเขาอ่านและพิจารณาว่าเรื่องราวเหล่านั้นส่งผลต่อชีวิตของพวกเขาอย่างไร เมื่อเร็วๆ นี้ พวกเขาได้สำรวจสองบทที่หนาแน่นของ Resmaa Menakem’s My Grandmother’s Hands: Racialized Trauma และ Pathway to Mending Our Heartsและพูดคุยถึงความก้าวร้าวเล็กๆ น้อยๆ ช่วงเวลาอันละเอียดอ่อนของการเลือกปฏิบัติที่ก่อตัวขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป และรู้สึกหมดหนทางเมื่อเผชิญกับการเหยียดเชื้อชาติ สมาชิกผิวขาวบางคนเปิดใจเกี่ยวกับช่วงเวลาที่พวกเขารู้สึกเหมือนถูกเหยียดผิวในสัปดาห์ที่ผ่านมา และสมาชิกของกลุ่มสีผิวได้บรรยายถึงผลทางจิตวิทยาของการเป็นมุสลิมในช่วงหลายปีหลังเหตุการณ์ 9/11 หรือการเป็นสาวผิวสีเผชิญหน้า การเหยียดเชื้อชาติที่อยู่ในมือของครูมัธยมปลาย
สโมสรเสมือนจริงในเวอร์จิเนียจำนวน 5 คน (มีสมาชิกผิวขาวส่วนใหญ่ 10 คนซึ่งหมุนเวียนเข้าและออกตามความพร้อม) ใช้เวลาพักรับประทานอาหารกลางวันเพื่อหารือเกี่ยวกับข้อความของพวกเขา – สารคดี PBS หกชั่วโมงเกี่ยวกับชาวลาตินอเมริกัน – เพื่อเป็นเกียรติแก่ชาติฮิสแป นิก เดือนมรดก.
คลับนี้พัฒนาจากกลุ่ม Facebook ประมาณ 50 คน ส่วนใหญ่เป็นเพื่อนร่วมงานด้านการศึกษา ซึ่งมารวมตัวกันในเดือนมิถุนายน 2020 กลุ่มนี้เข้มงวดเกี่ยวกับการอ่านหนังสือที่เขียนโดยคนผิวสีเท่านั้นCrazy Brave: A Memoirโดย Joy Harjo, The Vanishing พากย์โดย Brit Bennett, The Hate U Giveโดย Angie Thomas, I Know Why the Caged Bird Singsโดย Maya Angelou, Minor Feelings: An Asian American Reckoningโดย Cathy Park Hong, The Hundred Thousand Kingdomsโดย NK Jemison, เมื่อวันที่ Juneteenthโดย Annette Gordon- Reed และA Time to Danceโดย Padma Venkatraman
ก่อนแบ่งปันความคิดในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง สมาชิกจะใช้เวลาหลายนาทีเพื่อแสดงความขอบคุณต่อกลุ่ม โดยชี้ให้เห็นว่าการสนทนาของพวกเขาผลักดันให้พวกเขาเลือกทางเลือกต่างๆ ในชีวิตประจำวันอย่างไร
“เราใช้เวลาหนึ่งปีครึ่งในการเดินทางอันน่าทึ่งของการค้นพบตัวเอง ความท้าทาย และความรับผิดชอบ” แชนนอน กอฟฟ์ สมาชิกชมรมหลายโซนเวลาในแคลิฟอร์เนียตอนใต้กล่าวในการให้สัมภาษณ์ทางโทรศัพท์ “เราได้สร้างพื้นที่ที่ปลอดภัยที่จะพูดว่า ‘ฉันระยำ’”
ในการโทรศัพท์ สมาชิกบอกฉันว่าพวกเขาต้องการเอาชนะความรู้สึกที่ยากจะเอาชนะได้จากการรู้เพียงเล็กน้อย ในแง่เล็กน้อย พวกเขาต้องการยกเลิกการศึกษาด้านเดียวที่ทำให้พวกเขาตาบอดมานานเกินไป การกดขี่ดำเนินไปอย่างลึกซึ้งในพงศาวดารของประวัติศาสตร์อเมริกา พวกเขายืนยันทุกครั้งที่พวกเขารวมตัวกัน และพวกเขาทำตัวเหมือนนักโบราณคดีขุดคุ้ยเรื่องโศกนาฏกรรมที่ฝังลึก
ความพยายามอย่างต่อเนื่องของพวกเขาตรงกันข้ามกับสงครามวัฒนธรรมสมัยใหม่ที่เกิดขึ้นในโรงเรียน ในขณะที่การสังหารของตำรวจทำให้เกิดชมรมหนังสือเหล่านี้ เสียงโวยวาย และการเรียกร้องให้เข้าใจการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบในบริบทที่กว้างขึ้นของประวัติศาสตร์อเมริกาผ่านการดำเนินการต่างๆ เช่นโครงการ 1619 ของ New York Timesได้จุดประกายให้ผู้เชี่ยวชาญและสมาชิกสภานิติบัญญัติฝ่ายอนุรักษ์นิยมดำเนินการตามวาระเพื่อต่อต้าน การแข่งขันที่สำคัญ ทฤษฎีโดยการแนะนำและผ่านกฎหมายเพื่อต่อต้านคำสั่งของมัน
ในทางกลับกัน คำสอนใดๆ ที่เผชิญหน้ากับเชื้อชาติ การเหยียดเชื้อชาติ การเลือกปฏิบัติ และความเป็นทาส จะถูกระบุว่าเป็นการปลูกฝังที่อันตราย ซึ่งส่งผลต่อครูและผู้นำโรงเรียน ครูในรัฐเทนเนสซีถูกไล่ออกเพราะสอนบทกวีเกี่ยวกับอภิสิทธิ์คนผิวขาวและบทความของ Ta-Nehisi Coates เกี่ยวกับตำแหน่งประธานาธิบดีของทรัมป์ที่ขัดต่อบารัค โอบามา ผู้บริหารรัฐเท็กซัสบอกครูว่าหนังสือใดๆ ที่เคยสอนนักเรียนเกี่ยวกับความหายนะต้องให้ “มุมมองที่ตรงกันข้าม” บทบาทของข้อความโดยนักเขียนหญิงผิวดำที่ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์เช่นAlice WalkerและToni Morrisonในห้องเรียนกำลังถูกตั้งคำถาม
ในที่สุด การศึกษาของนักเรียนต้องทนทุกข์ทรมานมากที่สุด มีการฟันเฟืองที่เพิ่มมากขึ้นจากทางซ้ายเช่นกัน เนื่องจากนักวิจารณ์ ตำหนิว่า “ความตื่น” – อีกคำ หนึ่ง ที่สันนิษฐานว่าหมายถึงความอยุติธรรมมากเกินไป เพราะพรรคเดโมแครตไม่สามารถผ่านกฎหมายหลักภายใต้ประธานาธิบดีโจ ไบเดนได้
ในขณะที่บางประเทศไม่เห็นด้วยกับความก้าวหน้าของความยุติธรรมทางสังคม ชมรมหนังสือก็พยายามที่จะขัดขวาง แต่ยอมรับว่าติดอยู่ในวงของตัวเอง ลูกตุ้มแกว่งของความก้าวหน้าที่ผิดพลาด พวกเขาต้องการที่จะได้รับความรู้อย่างยิ่ง – และพวกเขาทำ – แต่เพื่ออะไร?
ในการสนทนาแบบตัวต่อตัวกับ Vox สมาชิกชมรมหนังสือกล่าวว่าพวกเขารู้สึกตื่นเต้นมากที่จะอธิบายเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ทำให้พวกเขาได้รับความทุกข์ทางสติปัญญามากที่สุด เช่น นโยบายการเคหะของรัฐบาลกลางที่ป้องกันไม่ให้คนผิวดำสร้างความมั่งคั่งผ่านการเป็นเจ้าของบ้าน (เรียนรู้จากหนังสือThe Richard Rothstein ของ Richard Rothstein สีของกฎหมาย: ประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมว่ารัฐบาลของเราแยกอเมริกาออกจากกันอย่างไร ) หรือที่ชาวอเมริกันอินเดียนได้พัฒนาสังคมที่ซับซ้อนในซีกโลกตะวันตกเมื่อถึงเวลาที่ชาวยุโรปทำลายอารยธรรมของพวกเขา (เรียนรู้จากประวัติศาสตร์ชนเผ่าพื้นเมืองของสหรัฐอเมริกาของ Roxanne Dunbar-Ortiz ) แม้ว่าพวกเขาจะยอมรับว่าพวกเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับข้อมูล
“ตอนนี้ฉันกำลังคิดว่าคนผิวขาวมีประสบการณ์ในอเมริกาอย่างไร” จอห์น วอห์น จากชมรมหนังสือ DC-Philly กล่าว “มันไม่เคยเข้ามาในจิตสำนึกของฉัน เมื่อไม่นานมานี้ฉันไม่ได้คิดมากเกี่ยวกับเรื่องนี้”
ภรรยาของเขาตกลง “หนังสือที่เราอ่านได้นำความใหญ่โตของปัญหากลับมาบ้าน ความแพร่หลายและความลึกซึ้งเพียงใด” การ์เมนกล่าว เธอชอบอ่านหนังสือของนักเขียนสีเป็นครั้งแรกในชีวิตเหมือนสามีของเธอ “พวกเขาทำให้ฉันเข้าใจในที่สุด ในยุค 70 ของฉัน การเหยียดเชื้อชาติในสถาบันคืออะไร ฉันไม่เคยได้รับสิ่งนั้นมาก่อน ฉันมักจะคิดในระดับหนึ่งเสมอและคิดถึงป่าเพื่อต้นไม้”
“ฉันไม่รู้สึกว่าฉันต้องทำอะไรเป็นพิเศษ ฉันไม่รู้สึกผิดขาวหรืออะไรแบบนั้น ฉันตระหนักถึงความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นโดยชนชั้นปกครองผิวขาวในประเทศนี้ ฉันรู้เรื่องนี้” จอห์นกล่าว “ฉันเป็นคนผิวขาว และได้รับสิทธิพิเศษมาตลอดชีวิต แต่โดยส่วนตัวแล้ว ฉันไม่ได้รู้สึกผิดในสิ่งใดเลย ฉันไม่ได้ทำอะไรไม่ดี”
พวกเขารู้สึกยอมแพ้ต่อ “การละเลยอย่างอ่อนโยน” แบบเดียวกับที่พวกเขาเลือกมาทั้งชีวิต ทั้งคู่บอกฉัน แต่จอห์นระหว่างทางเกษียณอายุรู้สึกมีความหวังว่าเขาจะสามารถทำกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับความยุติธรรมทางสังคมได้ การ์เมน ซึ่งเกษียณแล้ว ยังคงค้นหาสิ่งที่จะทำ “ฉันเดินขบวน โหวตค่ะ แต่ก็ยังมีความรู้สึกไร้สาระ ฉันมีความปรารถนาดีที่จะทำบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ฉันไม่รู้จริงๆ ฉันเป็นผู้อ่านดังนั้นหากมีข้อสงสัยให้อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ฉันเดา” เธอกล่าวพร้อมกับหัวเราะ
ความรู้สึกเหมือนกันสำหรับคนอื่นๆ ในชมรมหนังสืออื่นๆ หลายคนอยากทำมากกว่านี้แต่บอกว่าไม่มีเวลา พวกเขายังไม่แน่ใจว่าจะทำอะไรได้อีก
แดเนียล วิกตอเรีย ผู้ก่อตั้งชมรมหนังสือในเวอร์จิเนีย บอกฉันว่าประสบการณ์ดังกล่าวสนับสนุนให้สมาชิกของเธอเรียกร้องการเหยียดเชื้อชาติเมื่อพวกเขาเห็นและสนับสนุนนักเรียนของพวกเขา สำหรับเธอ ในฐานะผู้หญิงผิวขาวที่แบ่งแยกเชื้อชาติ เธอได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความยากลำบากที่พ่อผิวสีต้องเผชิญขณะที่เขาเคลื่อนตัวไปทั่วโลก เธอทำงานร่วมกับสมาชิกชมรมหนังสือเพื่อระดมเงินเพื่อการกุศลต่างๆ และมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งท้องถิ่น “มันทำให้เรามีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น และไม่ติดอยู่ในวัฒนธรรมการยกเลิก” เธอกล่าว
Publishersสำนักพิมพ์ไฟเขียวหนังสือเกี่ยวกับเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติหลังจากสังเกตความต้องการเรื่องดังกล่าวพุ่งสูงขึ้นในปี 2020 หนังสือในหัวข้อนี้คาดว่าจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในปี 2565 ในช่วงปลายเดือนพฤษภาคม 2563 ยอดขายหนังสือสิทธิพลเมืองเพิ่มขึ้น 330% และหนังสือเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติเพิ่มขึ้น 245% ตามรายงานของ NPD BookScan โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือสองเล่มถูกขายหมดทุกที่: Ibram X. Kendi’s How to Be an Antiracist และ ความเปราะบางของสีขาวของ Robin DiAngelo : ทำไมคนผิวขาวถึงพูดถึงการเหยียดเชื้อชาติได้ยาก
ผู้เขียนทั้งสองกล่าวว่าพวกเขาเชื่อว่าการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติสามารถขับเคลื่อนประเทศไปข้างหน้าได้ แต่พวกเขาเตือนว่าชมรมหนังสืออาจเป็นกับดักส่งสัญญาณคุณธรรม
“เราไม่สามารถแก้ไขปัญหาที่เราไม่รู้จัก แต่ถ้าการอ่านไม่ตามด้วยการกระทำ มันก็ไร้ความหมายตามหน้าที่” DiAngelo กล่าวในการโทรศัพท์ DiAngelo เขียนเกี่ยวกับความขาวมา 25 ปีแล้ว เธอบอกกับ Vox แต่เป็นหนังสือเล่มที่สามของเธอที่ชื่อWhite Fragilityซึ่งตีพิมพ์ในปี 2018 ซึ่งสร้างความกังวลใจในปี 2020 ชมรมหนังสือส่วนใหญ่ที่ Vox สังเกตเห็นบน Zoom และโซเชียลมีเดียเริ่มต้นด้วยหนังสือของ DiAngelo โดยบางคนชื่นชมบริบทที่มีให้ และบางคนก็มีปัญหากับน้ำเสียงของเธอ
สมาชิกชมรมหนังสือคนหนึ่งซึ่งเป็นผู้หญิงผิวขาวบอกฉันว่า DiAngelo ไม่ใช่ผู้ส่งสารที่ถูกต้องในการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติเพราะ DiAngelo เป็นผู้หญิงผิวขาว คนอื่นแย้งว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเพียงการช่วยเหลือตนเองที่เน้นความขาวและไม่สร้างแรงบันดาลใจให้การกระทำภายนอกมากขึ้น DiAngelo ตระหนักดีถึงบทบาทของเธอในสิ่งที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็น “อุตสาหกรรมการฝึกอบรมการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ” และกล่าวว่าเธอคาดว่า hoopla สาธารณะเกี่ยวกับการอ่านการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติจะตายลง (เคนดี้เองก็มีนักวิจารณ์เช่นกันที่บอกว่าการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติของเขาทำงานในฐานะปัญญาชนคนผิวสีเป็นส่วนหนึ่งของระบบที่กว้างขึ้นซึ่งสร้างรายได้จากการพูดคุยกับคนผิวขาวเกี่ยวกับเชื้อชาติ และการแสวงหาของเขาในการติดป้ายนโยบายว่าเป็นผู้เหยียดผิวหรือผู้ต่อต้านการเหยียดผิวนั้นมีข้อบกพร่องเพราะขาด แตกต่างกันนิดหน่อย)
“ฉันกังวลว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น” DiAngelo กล่าว “สื่อวางไว้ต่อหน้าผู้คนและผู้คนก็ตอบโต้ แต่ตอนนี้พวกเขาไม่ตอบสนองเพราะสื่อไม่ได้แสดงต่อหน้าพวกเขา” นอกจากนี้ ความสบายใจของความไม่แยแสทางเชื้อชาติยังมีเสน่ห์อย่างมาก เธอเสริม โดยอธิบายว่ามีความตื่นเต้นในทันทีที่จะมีส่วนร่วมและมีส่วนร่วม แต่บ่อยครั้ง มันไม่น่าสนใจอีกต่อไปเมื่อถึงเวลาที่ต้องทำงานหนัก ชมรมหนังสือเหล่านี้เกี่ยวข้องกับระดับของความอัศจรรย์ในตัวเอง – “การมองดูตัวเราเองเป็นรูปแบบหนึ่งของความขาว แต่เราต้องมองดูตัวเราเอง” DiAngelo กล่าว
Kendi แบ่งปันความหวังของ DiAngelo สำหรับคำสัญญาของชมรมหนังสือที่จะส่งเสริมการเปลี่ยนแปลง “ฉันดีใจที่ได้เห็นผู้คนจำนวนมากตัดสินใจรวมตัวกันเป็นกลุ่มเพื่ออ่านหนังสือเหล่านี้ด้วยกัน ในเวลาเดียวกัน ฉันรู้ว่ามีบางคนกำลังจัดระเบียบหรือเข้าร่วมเพราะเป็นสิ่งที่ต้องทำ” เขากล่าวกับ Vox “ฉันหวังว่าในขณะที่ผู้คนเข้าร่วมเพราะมันเป็นสิ่งที่ต้องทำ พวกเขาอาจจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลง”
DiAngelo และ Kendi ถูกทิ้งให้อยู่กับคำถามว่ากิจกรรมที่ลดลงหมายถึงอะไร การต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติตายหรือไม่? คนเหนื่อยมั้ย? ผู้อ่านบางคนยังคงรู้สึกโล่งใจกับการเลือกตั้งประธานาธิบดีที่จัดขึ้นมากกว่าหนึ่งปีที่ผ่านมาหรือไม่?
สำหรับ DiAngelo ความสนใจที่เปลี่ยนไปจากการศึกษาเรื่องการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติเป็นเรื่องของการปรับตัวของระบบการเหยียดเชื้อชาติ “เราเห็นได้ว่ามีการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมมากพอที่หลังจากฤดูร้อนปี 2020 ประเทศเกือบจะดูเหมือนยุคก่อนสิทธิพลเมือง — กฎหมายว่าด้วยสิทธิในการออกเสียงถูกรื้อถอนโดยพื้นฐานแล้ว มีเทศบาลและเขตการศึกษาที่มีความหมายตามตัวอักษร ผิดกฎหมายที่จะบอกว่ามีการเหยียดเชื้อชาติ” เธอกล่าว “การที่เราอยู่ในที่ที่เราอยู่ตอนนี้ได้แสดงให้คุณเห็นว่าการเหยียดเชื้อชาติปรับตัวอย่างไร ฉันหวังว่านั่นจะทำให้มีสติและตอกย้ำว่าการเหยียดเชื้อชาติได้รับการปกป้องอย่างสูง เราไม่สามารถผ่อนคลายหรือปล่อยยามของเราลงได้”
Kendi กล่าวว่าเขาเชื่อว่าการต่อต้านทฤษฎีการแข่งขันที่สำคัญทำให้ผู้อ่านบางคนไม่เปิดเผยต่อสาธารณะเกี่ยวกับการเดินทางต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติของพวกเขา “ในหลาย ๆ ที่ในประเทศนี้ ผู้คนถูกคุกคาม ประณาม และเยาะเย้ยเพราะเพียงต้องการให้ความรู้ตนเองเกี่ยวกับความจริง” เขากล่าว
“ฉันคิดว่าการฟันเฟืองที่มีต่อพวกเราที่เขียนเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติมีผลกระทบอย่างแน่นอน” เคนดิกล่าวเสริม “ฉันคิดว่าระดับการมีส่วนร่วมและความสนใจตอนนี้ไม่ได้อยู่ในระดับที่พวกเขาเป็นในช่วงเวลานี้ของปีที่แล้ว”
แต่ผู้เขียนไม่ต้องการลดการอ่านและการเรียนรู้ที่สมาชิกชมรมหนังสือได้ทำ
“เราต้องสามารถติดตามอดีตสู่ปัจจุบันได้ หากคุณมองว่าอดีตแยกจากปัจจุบัน คุณจะพบกับคำอธิบายที่เป็นปัญหาอย่างมากสำหรับสภาวะปัจจุบัน” DiAngelo กล่าว และมันก็ช่วยให้มีการแบ่งแยกเชื้อชาติน้อยลงในชีวิตส่วนตัวของคุณเสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคนผิวขาวมีอำนาจที่จะเอาชีวิตรอดจากคนผิวสีไปหลายปีด้วยความเครียดที่มาพร้อมกับการเหยียดเชื้อชาติ การเหยียดผิวในระดับบุคคลน้อยลงไม่ใช่เรื่องเล็ก DiAngelo กล่าว แต่จะไม่เปลี่ยนโครงสร้างที่ควบคุมการลงคะแนนเสียงเป็นต้น
“ความตระหนักในตัวเองไม่จำเป็นต้องนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้าง” Kendi กล่าว พร้อมแบ่งปันคำแนะนำว่าชมรมหนังสือใช้ช่วงหนึ่งหรือสองช่วงหลังจากอ่านหนังสือบางเล่มเพื่อตัดสินใจเป็นกลุ่มหรือเป็นรายบุคคลว่าพวกเขาจะนำสิ่งที่พวกเขาใช้โดยตรงไปใช้อย่างไร ได้เรียนรู้ชีวิตของพวกเขา “นั่นอาจเป็นประโยชน์เพราะมันสร้างเป็นโครงสร้างของชมรมหนังสือ ไม่ใช่แค่การอ่าน ไม่ใช่แค่การรับรู้ที่เพิ่มขึ้นเท่านั้น แต่รวมถึงการกระทำจริงด้วย” เขากล่าว
การจัดงานประท้วง DiAngelo กล่าว แต่เธอต้องการเห็นผู้คนคิดเกี่ยวกับทักษะของพวกเขาจริงๆ และดูว่าพวกเขาสามารถส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงในสาขาและชุมชนท้องถิ่นได้อย่างไร แต่สุดท้ายแล้ว การอ่านเป็นจุดเริ่มต้นที่ผู้คนต้องติดตาม: “ถ้าคุณไม่เห็นการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบและไม่เห็นความสัมพันธ์ของคุณกับมัน คุณจะท้าทายมันอย่างไร” ดิแองเจโลกล่าว
ชมรมหนังสือไม่ใช่สิ่งเดียวที่เสื่อมลง โพลล่าสุดเกี่ยวกับทัศนคติของคนอเมริกันที่มีต่อ Black Lives Matter แสดงให้เห็นว่าการสนับสนุนการเคลื่อนไหวที่เพิ่มขึ้นหลังจากการฆาตกรรมของ Floyd ลดลงอย่างรวดเร็วและยังคงเหมือนเดิมในปีที่ผ่านมาตามการสำรวจของ Pew ในทำนองเดียวกันการสนับสนุนได้ลดลงสำหรับการเรียกค่าเสียหายจากตำรวจ
การสนับสนุนที่ลดลงสำหรับการเคลื่อนไหวเหล่านี้สอดคล้องกับธรรมชาติของสิ่งที่เรียกว่า “ความเห็นอกเห็นใจทางเชื้อชาติสีขาว” เจนนิเฟอร์ ชูดี้ นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองที่วิทยาลัยเวลเลสลีย์ซึ่งศึกษาทัศนคติเกี่ยวกับเชื้อชาติผิวขาว บอกฉัน ความเห็นอกเห็นใจคนผิวขาวคือการที่คนผิวขาวรู้สึกลำบากใจกับความทุกข์ทรมานของคนผิวดำหรือคนผิวดำ แต่ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เราเห็นว่าทัศนคติทางเชื้อชาติของคนผิวขาวไม่ได้เห็นอกเห็นใจคนผิวดำอย่างมั่นคง Chudy กล่าว และขึ้นอยู่กับประเภทของคนผิวดำ ถูกฆ่าโดยเจ้าหน้าที่ หรือพฤติการณ์แห่งโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นกับตน
นี่คือเหตุผลที่ Chudy เชื่อว่าชมรมหนังสือจะต้องทำหน้าที่เป็นตัวเร่งให้เกิดการมีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในอนาคต ไม่ใช่แค่พื้นที่ที่คนผิวขาวหลีกเลี่ยง “อะไรต่อไป” คำถามว่าจะนำการอภิปรายของพวกเขาจาก Zoom ไปสู่แวดวงการเมืองได้อย่างไร หากพวกเขาไม่เรียกผู้แทน เข้าร่วมการประท้วง อาสาสมัครรณรงค์ และลงคะแนนให้ผู้สมัครที่ส่งเสริมวาระการต่อต้านการเหยียดผิว พวกเขากำลังรักษาสภาพที่เป็นอยู่ แม้ว่าจะเต็มไปด้วยวรรณกรรมต่อต้านการเหยียดผิว Chudy อธิบาย
